आपण भारतीय संविधानाच्या अंमलबजावणीचा ७५ वा वर्धापन दिन साजरा करत आहोत ही वर्धापनदिन सत्तेत असलेल्या राजकारण्यांसाठी एक उत्तम कार्यक्रम आणि स्वाभिमानाचे प्रदर्शन करण्याचा प्रसंग असू शकते संविधान स्वीकारल्यानंतर राष्ट्रपती डॉ बी आर आंबेडकर यांनी दिलेल्या काही इशाऱ्या आठवून मी या वातावरणाकडे पाहू इच्छितो संविधान सभेत संविधानाच्या तत्त्वांवर आणि शिकवणींवर झालेल्या चर्चेत डॉ. आंबेडकरांनी अनेक महत्त्वाचे हस्तक्षेप केले. त्यांनी दोन महत्त्वाची भाषणेही दिली पहिले भाषण ४ नोव्हेंबर १९४८ रोजी संविधानाचा मसुदा सादर करताना आणि दुसरे भाषण संविधानाचा अंतिम मसुदा सादर करताना. अबिडकरांनी लोकांना जॉन स्टुअर्ट मितच्या तोकशाहीच्या आवाहनाचे पालन करण्याचे आवाहन केले. "त्यांनी यांचे स्वातंत्र्य कोणत्याही महापुरुषाच्या चरणी अर्पण करू नये, किंवा लांच्या संस्थांचा नाश करण्यासाठी त्यांच्या शक्तींवर विश्वास ठेवू नये.
" आंबेठकर पुढे म्हणतात, 'जगातील इतर कोणत्याही देशापेक्षा भारतात ही खबरदारी जास्त आवश्यक आहे" "ज्याला भक्तीचा मार्ग किंवा नायक पूजेबा मार्ग म्हणता येईल त्याची भूमिका जगातील कोणत्याही देशाच्या राजकारणात ती बजावत असलेल्या भूमिकेपेक्षा मोठी आहे" त्यांनी असेही म्हटले की, "धर्मात, भक्तीचा मार्ग आल्याला मोक्ष मिळवून देऊ शकतो परंतु राजकारणात, भक्ती किंवा नायक-पूजेची मानसिकता त्याला अधोगतीच्या मार्गावर घेऊन व्हाते किंवा हुकूमशहा बनवते १९७० च्या दशकात इंदिरा गांधी ज्या पद्धतीने काम करत होत्या आणि आज नरेंद्र मोदी ज्या पद्धतीने काम करत होते ते पाहता, आंबेडकरांचे हे विधान दूरदर्शी वाटते अशा व्यक्तिमत्त्वांनी भारतीय तोकशाहीला खाती खेचले आहे, जरी त्यांत्त्या पद्धती वेगळ्या आहेत राजकारणाव्यतिरिक्त इतर क्षेत्रात अशा प्रकारच्या नायक पूजेच्या प्रवृत्तीमुळे आंबेडकरांना स्वतः आश्चर्य वाटले नसते यशरवी क्रिकेटपटु, चित्रपट तारे आणि व्यावसायिकांनाही देवासारखा दर्जा देण्यात आला आहे, परंतु आज आंबेडकरांनाही त्यांच्याच अनुयायांकडून अशाप्रकारे केलेल्या गौरवाने खूप लाज वाटेल त्यांच्या शेवटच्या भाषणात दिलेला दुसरा इशारा आजही खूप प्रासंगिक आहे. त्यांची विनंती होती, "आपण आपल्या राजकीय लोकशाहीता सामाजिक लोकशाही देखील बनवले पाहिजे २६ जानेवारी १९५० रोजी आपण विरोधाभासांच्या जीवनात प्रवेश करणार आहोत. आपण राजकारणात समानतेबद्दल बोलू, पण सामाजिक आणि आर्थिक जीवनात असमान राहू राजकारणात आपण एक व्यक्ती एक मत, एक मूल्य हे तत्व मान्य करू, तर सामाजिक आणि आर्थिक जीवनात आपल्या सामाजिक आणि आर्थिक स्वनेमुळे आपण एक व्यक्ती एक मूल्य हे तत्व नाकारत राहू. आपण किती काळ परस्परविरोधी जीवन जगत राहणार? आपण आपल्या सामाजिक आणि आर्थिक जीवनात समानता किती काळ नाकारत राहणार? जातीच्या असमानतेमुळे भारतीय समाज कित्ती विखुरलेला आहे.
हे आंबेडकरांना माहीत होते त्यांच्या काळातील पुरुष राजकारण्यांपेक्षा त्यांना लिंग असमानतेबद्दल अधिक जाणीव होती. संविधानाने सर्व प्रौढांना, दलितांना आणि महिलांना मतदानाचा अधिकार देऊन एक पुरुष एक मत या तत्त्वाचे समर्थन केले, परंतु ७५ वर्षांनंतरही, एक पुरुष एक मूल्य हे तत्व वास्तवापासून दूर आहे दलितांशी दररोज भेदभाव केला जातो. कुटुंबात आणि समाजात महिलांना पुरुषांपेक्षा कनिष्ठ मानते जाते. व्यवसाय आणि व्यवसायांवर उच्च जातीच्या पुरुषांचे वर्चस्व आहे दलित आणि महिलांना अनेकदा प्रगतीच्या संधी नाकारल्या जातात. राजकारणातील समानता आणि सामाजिक-आर्थिक जीवनातील असमानता यातील फरक अधोरेखित करताना, आंबेडकरांनी प्रामुख्याने दलित आणि महिलांच्या हक्कांचा विचार केला. तथापि, आंबेडकरांनी आदिवासी आणि धार्मिक अल्पसंख्याकांकडे फारसे लक्ष दिले नाहीं व्हर्जिनिगरा जॅक्सा, नंदिनी सुंदर आणि फेलिक्स पेडल यांसारखरा मानववंशशास्त्रज्ञांच्या कार्यावरून हे दिसून येते. मध्य भारतात राहणाऱ्या
आदिवासी समुदायांना या ७५ वर्षांच्या 'संवैधानिक' लोकशाहीचा सर्वात कमी फायदा झाला आहे. त्यांच्या जमिनी जंगले, घरे, मंदिरे औद्योगिक आणि खाण कंपन्यांगर्थ काम करणाऱ्या राजकारण्यांच्या ताब्यात आली आहेत. आदिवासींनी अनुभवलेला वंचितपणा आणि भेदभाव हा दलितांपेक्षा जास्त आहे. जरी त्याकडे फारसे लक्ष दिले गेले नाही. स्वातंत्र्याच्या वेळी दिलेल्या आश्वासनांमुळे धार्मिक अल्पसंख्याकांना, विशेषतः भारतीय मुस्लिमांना फसवणूक झाल्यासारखे वाटते. पाकिस्तानच्या निर्मितीनंतर, लाखो मुस्लिम तत्कालीन सरकारकडून पूर्ण नागरिकत्व हक्कांच्च्या आश्वासनावर अवलंबून राहून भारतात राहिले, परंतु गेल्या काही दशकांपासून, विशेषतः मे २०१४ पासून, हे अधिकार सातत्याने कमी केले जात आहेत. संविधान सभेतील आंबेडकरांच्या शेवटच्या भाषणात नायकपूजा आणि सामाजिक असमानतेबद्दलच्या इशा-यांच्या संदर्भात आज एक भारतीय स्वतःला कुठे शोधतो? मी विशेषतः त्यांनी ज्याला संवैधानिक नैतिकता' म्हटले ते विकसित करण्याच्या गरजेबद्दल विचार करतो. गेल्या काही दशकांमध्ये भारतीय जनता पक्ष आणि काँग्रेसमध्ये पक्षपाती परिस्थिती निर्माण झाली आहे. त्यात, दोघेही एकमेकांच्या हेतूंवर तितकेच अविश्वासू आहेत यावरून भारत आज त्या तोकशाही आदर्शापासून किती दूर आहे हे दिसून येते. आंबेडकरांनी नोव्हेंबर १९४८ च्या भाषणात म्हटले होते. "संवैधानिक नैतिकता ही नैसर्गिक भावना नाही त्याची लागवड करणे आवश्यक आहे. आपल्या लोकांना अजूनही हे शिकायचे आहे हे आपण समजून घेतले पाहिजे भारतातील लोकशाही ही केवळ एक ढोंग आहे, जी मुळात अलोकतांत्रिक आहे. अआंबेडकर पुढे म्हणाले की, संविधानाची मूलभूत रचना न बदलता त्यात बदल करणे, ते विसंगत आणि त्याच्या आल्याच्या विरुद्ध बनवणे पूर्णपणे शक्य आहे.
इंदिरा गांधींच्या काँग्रेसनेच 'कटिबद्ध नोकरशाही' आणि 'कटिबद्ध न्यापव्यवस्था वाढवण्याचा प्रयत्न करून मार्ग शोधता. २०१४ नंतर मोदी सरकारने या धोकादायक कल्पनांना आणखी प्रोत्साहन दिले, ज्याने नागरी सेवा पोलिस तपास संस्था, नियामक संस्था, न्यायपालिका आणि निवडणूक आयोग यांचे स्वातंत्र्य हिरावून घेण्याचे आणि त्यांना आपल्या राजकीय अजेंडधाखाली आणण्याचे काम केले आहे. संविधान सभेत आबेडकरांनी जे म्हटले होते तेच मी सांगून माझा शेवट करेन "आपण हे विसरू नये की था स्वातंत्र्याने आपल्यावर मोठ्या जबाबदाऱ्या आणल्या आहेत. स्वातंत्र्यामुळे आपण कोणत्याही चुकीच्या गोष्टीसाठी ब्रिटिशांना दोष देण्याचे निमित्त गमावले आहे जर गोष्टी चुकीच्या झाल्या तर यानंतरही, आपण स्वतःच त्यासाठी जबाबदार राहू. ७५ वर्षांनंतर, स्वतःव्या रागस्यांसाठी इतरांना दोष देण्याची सवय आंबेडकरांच्या काळापेक्षा जारत प्रचलित आहे. मुघलांचे राज्य शतकांपूर्वी संपले. १९४७ मध्ये ब्रिटिश देश सोडून गेले आणि १९६४ मध्ये जवाहरलाल नेहरूचे निधन झाले कथित स्वदेशी आणि स्वावलंबी सरकारने स्वतःहून जे काही करण्यात अपयशी ठरले आहे त्यासाठी हे तीन गुप्त घटक जबाबदार आहेत."
➤ वाढवा आपला व्यवसाय / वेब पोर्टल्स करिता इथे क्लिक करा.Call :- 9890 546 909.
